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Ss. Martiri Cesidio E Rufino: ” Bibliografia “

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Scopri come San Cesidio ha plasmato l’identità culturale della Marsica attraverso secoli di devozione e studi storici.

La storia della Marsica è profondamente legata alla figura di San Cesidio, al quale sono dedicati numerosi testi antichi. Tra i documenti più significativi troviamo il Codice Urbinate Latino 585, risalente al XII secolo, e l’Antifonarium Diurnum della Basilica di San Cesidio, che appartiene al XIV secolo. Questi testi non solo attestano la venerazione del santo, ma offrono anche un importante spaccato della vita religiosa nella regione.

Nel XV secolo, il Codice Barberiniano Latino 490 diventa un prezioso documento per comprendere meglio il culto di San Cesidio. La narrazione di Febonio Muzio nella sua opera scritta nel 1643 e le sue memorie storiche hanno avuto un ruolo chiave nella conservazione della memoria dei santi locali, contribuendo così alla formazione dell’identità culturale di tutta la Marsica.

Le opere di Ughelli Ferdinando, come l’Italia Sacra, pubblicata nel 1717, e di Corsignani Pietro Antonio, con i suoi scritti sui martiri, riflettono l’importanza dei santi martiri per la storia della Marsica. Allo stesso modo, gli studi seicenteschi e settecenteschi, tra cui quelli di Muratori Ludovico Antonio e Mezzadri Fra Bernardino, rappresentano un tesoro di informazioni per gli studiosi della storia religiosa ed ecclesiastica della regione.

Nel XIX secolo, le ricerche di Bartolini Domenico e De Vincentiis Domenico evidenziano ulteriormente il legame tra la vita del santo e il contesto culturale della Marsica, con opere che continuano a ispirare la devozione locale. Infine, la Vita di San Cesidio di Blasetti Fabiano del 1887 chiude il cerchio di una tradizione che continua a nutrire la comunità marsicana.

Riferimento autore: Il Braccio di S. Cesidio. A cura di Don Evaristo Evangelini.

(Testi tratti dal libro “Il Braccio di S. Cesidio”)

(Testi a cura di Don Evaristo Evangelini)

Il Codice Urbinate Latino 585 risale al secolo XII e rappresenta una testimonianza importante per lo studio della storia di S. Cesidio.

Un’altra fonte significativa è contenuta nell’Acta Sanctorum, Tomo IV, che fu pubblicato a Venezia nel 1753 e appartiene anch’esso al secolo XII.

Il Antifonarium Diurnum della Basilica di S. Cesidio, datato al secolo XIV, fornisce una panoramica sulle liturgie e le celebrazioni legate al santo.

Un ulteriore documento è il Codice Barberiniano Latino 490, che risale al secolo XV e arricchisce la nostra comprensione della vita ecclesiastica dell’epoca.

Nel 1643, Muzio Febonio pubblicò la sua Vita prima in italiano, seguita dalla Vita seconda, inedita, e dalla Historia Marsorum, offrendo un’importante prospettiva storica.

Un contributo importante è dato da Ferdinando Ughelli con la sua opera Italia Sacra, disponibile nel tomo I, colonne 887-888, pubblicata a Venezia nel 1717.

Il lavoro di Pietro Antonio Corsignani, in particolare gli Acta Sanctorum Martirum Semplicii, Costantii et Victoriani, pubblicato a Roma nel 1750, rappresenta un’altra risorsa fondamentale per il tema.

Significativa è anche la presenza degli Uffici Divini che coprono i secoli XV-XVIII, testimoniando la pianta rituale dell’epoca.

Inoltre, Ludovico Antonio Muratori nel suo libro 2, cap. XIII, fornì un’importante analisi della storia agraria e religiosa.

La Memorie critiche istoriche di Fra Bernardino Mezzadri, pubblicata a Roma nel 1769, offre un’ulteriore visione sulla figura di S. Cesidio.

Nel secolo XVIII, Bartolomeo De Gasperis si dedicò alla redazione dei Protocolli, approfondendo ulteriormente la storia locale.

La dissertazione di Domenico Bartolini, intitolata L’antico Oratorio di S. Cesidio Prete e Martire, pubblicata nel 1853, rappresenta un importante studio architettonico.

Infine, Domenico De Vincentiis offre interessanti Notizie dei Santi Rufino e Cesidio Martiri, pubblicate ad Avezzano nel 1885, e Fabiano Blasetti presenta la sua Vita di San Cesidio, a Avezzano nel 1887.

Riferimento autore: Don Evaristo Evangelini.

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