L’Archivio Diocesano dei Marsi (ADM), conservato con la sigla C-3-53, rappresenta una fonte fondamentale per lo studio della storia e della cultura della Marsica. In questo contesto, si possono citare opere come AI. PZBONIO, che nel suo lavoro “Historio Mrsrserum” pubblicato a Napoli nel 1678, e P. A. CORSIGNANI con “Reggia Marsicona” del 1738. Importante è anche il manoscritto di A. L. ANTIKORI, “AnnoB e Coragrofia”, datato nel sec. XVIII e contenente contributi da F. UGHELLI in “ltaBa Socro” tra il 1717 e il 1722. Un altro testo prezioso è l’aggiornamento di A. DI PIETRO sul territorio della diocesi, “Agglomerozioai delle popalozioni attv.ali della diocesi dei Marsi”, volume II, pubblicato ad Avezzano nel 1872.
Un’importante informazione proviene da A. ZAZZA, che nei suoi manoscritti cita la “Cronaca Sublacense”, a cura di Cherubino Mirzio, in cui si apprende che il monastero di S. Orizio, o S. Eutizio, era uno dei dodici fondati da S. Benedetto e il suo nome esatto era S. Andrea. Tuttavia, vi sono autori come l’Egidi e il Giovannoni che sollevano dubbi sulle opinioni espresse da Mirzio.
Riguardo a A. ZAZZA, va notato che se S. Romualdo, S. Basilio e altri visitatori hanno frequentato la zona carseolana prima dell’anno 1000, è difficile sostenere che siano stati sostituiti dai benedettini, i quali si erano già stabiliti nell’area da tempo. Le cronache di L. OSTIENSE nel “Chron. Mon. Cas.” possono fornire ulteriori chiarimenti su questo punto.
È interessante osservare che l’opera distruttrice di Ungari e Saraceni nella Marsica è spesso stata amplificata da molti storici locali, secondo quanto sostenuto da M. EBOLI nella sua opera, oltre ai riferimenti di P. A. CORSIGNANI e F. UGHELLI.
Un aspetto significativo della storia della Marsica riguarda le sue devastazioni nel corso dei secoli, come riportato da M. EBOLI e altri. Per esempio, la chiesa di S. Vittoria, che pare preesistesse alla battaglia di Tagliacozzo, è oggetto di racconti storici con elementi di esagerazione.
Le contribuzioni di A. LAURENTI mettono in luce altre esagerazioni storiche, particolarmente relative agli eventi che hanno segnato la Marsica. È da notare che la cronaca di T. BROGI rimanda a eventi storici tra cui il devastante terremoto del 5 dicembre 1456, che colpì duramente Carsoli, causando la morte di circa 200 persone e lasciando in piedi solo undici abitazioni.
La voce di E. CHLANI in “Una pagina di feudalismo” offre preziose informazioni sulle dinamiche sociali ed economiche della Marsica, mentre il lavoro di A. ZAZZA e di A. LAURENTI esplora ulteriormente aspetti di questa storia complessa.
È interessante notare come, nel corso degli anni, A. ZAZZA abbia fornito dati che, secondo le critiche di Giustiniani, mostrano una crescita poco plausibile della popolazione di Carsoli dal 1641 al 1660, dove i fuochi domiciliarisi scesero da 110 a 98, suggerendo una perdita di appena 12 famiglie.
Oggi, i resti delle storiche strutture e vestigia della Marsica sembrano scomparsi, come indicato nei documenti dell’Archivio Diocesano. Spesso, gli studi recenti non forniscono riferimenti a queste antiche mura, uniche testimoni di una storia complessa e stratificata.
Il triplo sistema di cinta di cui parlavano gli storici è oggi invisibile, come evidenziato nelle pubblicazioni della Sovrintendenza ai Beni Ambientali in Abruzzo, che non ne mostrano traccia.
In conclusione, la Marsica si presenta come un crocevia di eventi storici, ognuno dei quali ha plasmato la sua identità fino ai giorni nostri, tramite le narrazioni di autori e documenti storici benchmark. Le varie fonti storiche, dalle cronache più antiche ai lavori dei più recenti studiosi, forniscono uno spaccato affascinante di un’area ricca di storia e cultura.
Riferimento autore: A. ZAZZA, ms. cit.
